什么都不懂的老农,也有无数敢起来反抗的。
中华自古以来总是不缺少反抗精神的。
不过董良还是收着了点儿,董仲舒的这种说法,明明看起来是对皇帝权利的限制,但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢?当然是对汉武帝非常有利。
皇帝与上天联系到了一起,固然受到了一些限制,但是同时也更加增加了它本身的权威。
放到后来来讲,这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段,即便他有时能发挥不小的作用,但对人的思想压制是很大的。
说到底,这种思想可以让皇帝有所顾忌,也可以被皇帝用来愚民。
刘备的反应不出董良所料,那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。
底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷,但大体来说,还都是可以接受的。
董良又继续说道。
“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人,何为天命也?日月星辰之轮转,水灾旱灾之狂行?真的是老天发怒了吗?”
“多么荒谬的说法呀。日月山川,不过是天地自然之规律,与人德行何干?天行有常,不为尧存,不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”
“如今天下霸黜百家,独尊儒术,在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了,什么是儒呢?”
董良浅浅的疑问,再一次引起了儒生们的思考。
这是一个非常简单的问题,儒不就是……
这答案非常的熟悉,张嘴就能说出来,但是张张嘴,这些儒生却突然说不出来了,不是他们真不知道,是临时卡住了。
脑海中回荡的都是一些济世救民,治国安邦,仁义礼智这些关于儒家根本理想的问题。
让他们总结总结,回想回想,也许很快能回答出来,给出一个解释。
不过董良并没有继续给他们机会。
“所谓儒者,非常的简单。乃人之所需也,那么人需要的是什么呢?这种问题又是智者见智,仁者见仁了。但是我想,无论如何,不能仅仅只是简单的道德仁爱几个字。”
“无论你们这些儒生如何去告诉那些什么都不懂的百姓?但是你们自己心里都清楚,仁义礼智信填不饱肚子。”
“好了,各位,那么对于儒学的探讨就到这里吧,我的半桶水已经晃荡完了。”
“只是因为各位大多都是儒生,我不得不先在儒学上和各位稍稍探讨一下,不过由于我个人的浅薄,在儒学上并不能有太多什么经学的知识。所以只能从学问的发展以及一些根本性的思考旁敲侧击一下,希望能给各位启发。”
“对于儒者,人之所需,我做最后的总结。”
“人之所需。包含了两个问题,首先,这个人到底是谁?儒生的服务对象到底是君主、世家大族
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