定把整整一条树枝都撸个精光。
但是到了这座石山脚下，三条回廊一展开，境界便霎时不同了。
空间立刻产生了巨大的变化。
虽然这回廊在园中，似是有些破坏自然的和谐之感，但若是没有这些廊桥来交错纵横的划分留白，这园子便和酒三半放羊牧牛的地方没了什么区别。
杂草想长在哪儿，就长在哪儿；野花想开在哪儿，就开在哪儿。
那何必还要去大费周章的修园子呢？还不如找片野地，搭个棚子算了。
园子的意义就在于他体现了主人的心神。
狄纬泰让何处有花，何处才能有花；让何地栽树，何处才能有阴凉。
这样既满足了自己心神上对于美好的追求，也满足了自己对于这一方天地的绝对掌控欲。
不论是谁，对这话语权都会有一种变态的执念。
只是地位越高的人，越是虚怀若谷，他心里有数，嘴里不说。
中都查缉司中，脾气最大的就属那些个守门的司位。
碰上他心情好，你没有要事也让你纵马扬鞭，长驱直入。
碰上他心情不好，就算你是真有要事奏禀，他们也会把你拦下了一顿盘查纠问。
但大家都无可奈何。
因为按照制度，别人做的没错。
这谁能进门，怎样进门的话语权本就是在别人手中。
既然别人要用，你也就只能任由他去用。
狄纬泰自然是不会在这些琐碎俗世上轻易动用自己的话语权，但是难道他的内心就和这些个看门的司位不一样吗？
就算是地位不同，考虑问题的格局与角度不同，但这些基础的欲望，向来狄纬泰也是有的。
然而这一处园子，不正好是满足了他行使自重话语权的地方吗？
狄纬泰把这园中的一草一木都赋予了德行和意义，不断的移花接木，就和不断的调兵遣将一样，都任由他予取予夺。
“狄楼主这造园之术，未免要太过高超了些！”
与鹿明明定下了赌斗，欧雅明转而对着狄纬泰说道。
他是欧家家主，当代‘剑子’，不能只顾着嬉闹游玩，该说的场面话却是一句都不能少。
“有真伪假，作假成真，算不上什么真本事。”
狄纬泰摆了摆手说道。
“不过您这园中，怎么没有修亭台？”
欧雅明问道。
这句话让鹿明明一激灵。
欧雅明是要做什么？
怎么突然言语中暗藏如此锋芒？
史书上曾记载，某一皇朝开国时，定立国名年号，重分历法，劝课农桑，推行教化。另还要铸鼎八尊，刻碑四座，分立于天下四级八方，以彰显威仪，稳社稷，固江山。
但到了此皇朝末期，天子威仪不存，山河破碎，风雨飘摇。
各地群雄揭竿而起，被称作三十六路逆贼，七十二道烟尘，可见这来势之汹汹。
其中最具实力的一方豪强，勒马皇城下，朗声问道：“闻陛下有四
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