有了宝树山为道场后，在佛门也算是小有势力了。
不过，比起那些传承了几千万年的佛门分支，比如华严宗，比如禅宗，密宗等等，终究还是有所不如。
宝树山高百万仞，而在最高峰云遮雾绕处，一座更加浩大无比的弥陀山，却在云雾中时隐时现，隐时无所踪，无所相，现时佛光万里，瑞气万丈，普照四方。
宝树山上，底层的弥陀比丘们，却是神情庄严，每日吟唱弥陀心经，诚心礼佛，潜心悟道，每日沐浴在佛光祥瑞之下，却是皆心旷神怡，无所挂障，逍遥自在，道行和法力，随着时日，自然增涨。
上层的诸天和伽蓝，却只肉身盘坐于宝树山中，其元神，却都飞入云雾中的弥陀山，在释菩提座下听道悟道修道，终日不缀！
弥陀山佛峰崖前，三座莲台，空着左右两座，唯有正中释菩提那尊万丈金身依然故在，不过，释菩提在百年来，却是如同佛像一般，不曾动过分毫，唯有其脑后的功德金轮，始终炽放无边的功德金光。
佛祖没有旨意，千万弥陀弟子又何敢惊扰佛祖，皆是按照平日的课业，自我修行。
释菩提自然不像弥陀弟子们以为的那样，是在神游太虚，感悟天道，这百年来，却是在功德金轮中的揭谛揭谛界，和令狐一起，将八部天魂诀给推演了出来。
要知道，天魂和地魂，都是精通利用灵魂之力释放符文道法的神通者，在九州凡界，地魂曾用符文将几个散仙禁锢击杀，天魂也曾用符文之力，对抗天劫。
而以前那些凡界神通，对已然成仙了道的现在来说，自然只是小道而已。
如今，释菩提正是和令狐一起，将这魂道小神通，演变成道法大神通。
飞升仙界的这几千年来，令狐和天魂释菩提，地魂道玄，却是都发现，道行和法力有着局限性，哪怕是成为元神寄托天道的不死不灭的大觉金仙圣人，一样有着局限性，除非以力证道，超脱出天道，否则，必然要受制在天道这个局限之内。
而灵魂，却是无限的！
灵魂的力量，根本就不受各种修道的等级界定，始终在不停的成长和壮大着。
令狐和天地二魂不知道别人是否这样？但就他自身而言，却是发现纵使自己的道行没有多少进境，这灵魂之力，却是始终稳定的在壮大和成长着。这个成长势头，仿佛没有止境一般？
按说，令狐将命魂和肉身结合在了一起，肉身既命魂，命魂既肉身，那么随着他灵魂的壮大，肉身也该壮大，肉身若壮大，道行和法力也该跟着大涨才对?
然而，令狐发现，这不断壮大的灵魂力量，竟没有化入肉身之中，而是好像和肉身分开一样，独立于肉身的灵魂力量。
令狐甚至在怀疑，这样的情形，是不是意味着，他的肉身已经完全是肉身，
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