2)第二百六十七章 六郎真君_证魂道
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  形出来的方法,除了寻找合适肉身外的另一种方法。

  只不过,这个方法,并不比寻找合适肉身容易,甚至要困难许多,不过,却也不是没有机会。

  这个方法就是以灵宝化形!

  令狐之所以顿悟了这个方法,乃是洞悉了越来越多的法则玄奥,道行越来越精进后,结合当时景龙大神以炼魂鼎筑魂,以吞金鼎筑体,成就古仙真身的情景,而悟到的。

  事实上,远古洪荒中,仙人证道,也大多以灵宝寄托三尸,以大法力,大智慧,大毅力,斩出三尸证圣,成就不死不灭的大觉金仙。

  令狐的魂道力量,如今已是大罗金仙,更超越了一般的大罗金仙,而要想突破大罗金仙,成就准圣的话,最好的方法,就是以灵宝寄托元神,让元神以灵宝化形而出。

  只不过,令狐欲证魂道,却不是只证如今十方念合的灵魂,而是要让三魂七魄皆化形独立,皆证道,最后再结合十道,证魂之大道!

  所以,令狐若欲灵魂寄托灵宝的话,也只会以三魂分别寄托三件灵宝,而不会以完整灵魂去寄托。

  而能够让灵魂寄托的灵宝,也非一般的灵宝,最次也得后天至宝才成,若是后天灵宝,却还不够格。

  令狐悟到以灵宝寄托三魂,独立化形而出,正是想到了他识海世界内还不曾被他祭炼的几件灵宝:五颗逆法神珠,炼魂鼎,吞金鼎,魂符,血色巨斧,两条仙绳。

  除了即将被令狐完全祭炼透车的绝世凶剑外,令狐只希望这些灵宝中,再有两件后天至宝的话,那天魂释菩提和地魂道玄,就有可能再独立化形而出了。

  只不过,令狐就算以灵宝让他们独立化形,也只是暂时的,最终还是要寻找合适的肉身,进行夺舍,才能真正屹立在天地之间,唯有如此,天魂释菩提和地魂道玄,才能真正像仙人一样,证得道果!

  但能让三魂七魄三次独立化形而出,不管是否暂时,令狐都必须要尽快的让二魂七魄,重现人间。

  毕竟人多力量大,做什么事都方便许多,而且十个人修炼,自然也比一个人修炼要快得多了。

  当第三个三十年过去,令狐在天意峰的洞府已经闭关潜修了三世九十年后,绝世凶剑终于被令狐祭炼到第二十层,也是在这个时候,令狐才知道这把绝世凶剑的名字,元屠!

  只不过元屠剑因为还没被令狐完全祭炼成熟,兼之元屠剑本身似乎受到某种神奇力量封印,唯有等令狐完全祭炼透彻后,才有可能恢复元屠剑的本来面目。

  而且,也是这个时候,令狐才真正的明白了后天和先天的区别!并不是像他先前感悟的那样。

  所谓的先天,便是在天地未生成之前便存在的宝物!先天灵宝是指由各种阴阳五行精气孕育而成的宝物!先天至宝是指内凝一丝鸿蒙之气的宝物

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