狂笑片刻之后，刘若水方恢复了正常。

　　对于一个武者来说，大喜大悲并不是好事，但他刚刚的发现却让他实在难以自矜。

　　因为他刚刚并没有动用真气，而是纯粹用自己的精神力，让其悬浮起来。

　　如果夸张一点说，他就是让精神干涉世界。

　　这种力量，虽然还属于武道，但却应该称之为“武道神通”，本应是达到“炼虚合道”境界才能够掌控的力量。

　　他现在虽然只能让一块小石子悬浮起来，这种能力及其的弱小，但从本质来讲，这种力量其实就是道家传说中的“御剑术”。

　　看样子，前世的“雷劫”并没有彻底失败，的确让他的灵魂产生了一点蜕变。

　　……

　　格物致知。

　　刘若水通过“心学”所创造的的心法“格物致知”，它的本质就是通过事物外在的表现，来领悟其中的“法”与“理”，因此他能够通过每一种武功的外在表现，领悟其中蕴含的一丝武道精髓。

　　当然，刘若水更能够运用这一门心法，来完善自身的缺陷。

　　而刘若水的第一个课题，就是为了解决自己心法和真气的不兼容问题。

　　无论从医道入手，还是从武道入手，刘若水都有三种以上的解决办法，但是想要根治这种功夫，那就必须要自创一门武功。

　　自创武功，那自然不是简单的事情，刘若水为自己准备的武功自然不能是歪瓜裂枣，必然是和“九阴真经”，“九阳神功”，“太极拳”一个等级的绝世神功。

　　毫无疑问，能创造出这种武功的人，无一不是武学上的大宗师，和他们相比，刘若水还有些浅薄。

　　幸好，刘若水有两点优势。

　　第一点，他还年轻，有足够的时间去完善自己的武功。

　　第二点，他是日月神教的教主，有足够的资源供他挥霍。

　　有权不用，过期作废。

　　刘若水既然做了日月神教的教主，那自然能够利用日月神教中的庞大资源，在他一声令下，武功秘籍，医道典籍，道家孤本，都源源不断的往他这里送来。

　　大力金刚指、龙爪手，金钟罩，铁布衫，嵩山入门心法，恒山入门心法，**剑、**枪。

　　《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞・远游》，《阴符经》。

　　《易经》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》。

　　刘若水用了三年的时间，反复参悟道家，医家，还有各门各派的武道典籍，方才第一次成稿，后面又用了两年时间，进行了十六次删改，终于创造出了一本属于自己的武功秘籍。

　　因为这本武功的心法是“格物致知”，因此刘若水称之为《格物心经》。

　　将《格物心经》创造出来之后，刘若水的武功自然更上一层楼。

　　但《格物心经》成稿之后，刘若水不仅没有高兴，反而有一种怅然若失的感觉。

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