但是有一所大不知道你注意到没有，在诺德有一所大他并没有拘泥于斯瓦迪亚的模式。我研究过他们的者写的记录以及出版的一些书籍，我发现他们在做的事情居然和消失的禅达院非常相似。”
“你有去关注过吗？不要告诉我你又在写剧本，你的剧本模式我已经看透了，反正哥布林总也不会死，要死也要拿萨贝尔做垫背。我说，你这么写虽然人们很喜闻乐见，但是在艺术上面却值得商榷。悲剧才能让人记忆犹新不是吗？我支持你写哥布林被萨贝尔击败，女主角被萨贝尔抢走，这应该很有艺术成果，期待你的成功转型。诶，我好像跑题了，我想说的是，那所院真的不寻常。”
“首先，他们明智的采用了各国者的教材。比如其下属的一个洛必达数院的参考用书，居然和我们在罗多克执教的时候选定的教科书如出一辙。不过美中不足的是他们选了你的那本《天文里的经济》，这让我一度对他们的办理念产生了怀疑，不过好在他们能够悬崖勒马的选择了我的那本《论天文里的经济的荒谬性》，这让我觉得他们还是有一点点可取之处的。”
“你知道吗，这种情况不止这一两处。他们似乎愿意包容一切思想，就好像他们完全不考虑这些思想会带来的后果一样。他们背后的支持者如果是诺德国王的话，那么我们就要承认，这个国王对于教育可是很在行，至少比咱这皇帝要强得多。我看见一个旅行者记录的卷宗里面，他们已经恢复了辩论制度，在我们的课堂上直接告诉生的知识，他们往往会在公示之后让生自行决定支持或反对，然后就自己的观点开展辩论，而他们中立的同和教师就会在一边旁听。这完全就是禅达的自由院啊，这个模式扩大到了市政里面，那就是百人议会审议政务了。难道诺德国王是个禅达共和国的支持者？我一定要找个机会去看看这个冬泉大。”
“这个校如此年轻，你知道吗，在我们的生阿卡迪奥第二结婚前一年，这所大才建立。但是这所校所表现的气势和观念却让人印象深刻，如果北海人都有了这种思想的话，我想斯瓦迪亚不得不考虑的一件事情就是：如果它继续像现在这样对外界的变化不闻不问的话，不用多少年就会被先进的文明视为野蛮了。”
“还有我听说你正在苏诺宣扬古典时代的精神？得了吧，我知道你就是在帮拓荒者说话。这个事情我支持你，但是一定要注意周围的变化，年轻人最中意这种看起来能够拯救世界，改变命运的事情。一定要引导他们成为成熟的变革者，不然他们很可能会陪上性命现在不是卡拉德时代了，古典时代的情操已经被遗忘的干干净净，一定要当心。”
“最后一点，我想说的是，现
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