成本，却高回报的诱惑，足以将很多本不是坏人的普通老人，也变成碰瓷党的一员。你不从制度上去解决人们做好事的后顾之忧，光站在那里不腰疼的大讲什么道德礼仪，谈什么‘应不应该’，这不是耍流氓是什么？

　　在胡迭看来，一个社会真要讲道德，那就必须要让讲道德的好人可以从中获利，让那些不讲道德，违背良知的卑劣小人得到惩罚。其实善意本就存在于每个人的心中，如果不是担心被污陷的风险，有谁会看到一个老人倒在地上而无动于衷？而后来很多事实也证明，哪怕是在那种高风险的环境下，依然有无数的善良人愿意站出来帮助他人，这就说明社会的道德根本不像某些人所贬低的那样已经沦丧。

　　再说说这儒家的耻于言利吧——事实上儒家的那点破事，在后世早就被人扒光了，太阳底下就没有新鲜事：满嘴的忠孝节义，口口声声耻于言利，可你倒是告诉我，如果个个都不言利，朝堂上那些君子们家中一个个富可敌国的财产是哪来的？中国历史上几次改革，就因为当权者想要动一下他们这些读书人手中的特权，无非就是让他们交点税而已，一个个就跟挖了他们祖坟似的要死要活，完全不顾国家的根基都快被他们这些蛀虫吃垮的事实，宁可抱着自己贪来的那些民脂民膏与这个国家同归于尽，也不愿为这个养活他们的朝庭去尽哪怕一丝的义务，这可不是什么污蔑，这些丑事，都是史书上写得清清楚楚的。

　　当然，胡迭相信魏征不是这样的人，就算魏征信奉的是儒家，可是他跟儒家的那些人却并不一样，历史已经证明，这是一个真正的君子，所以，胡迭也愿意跟他说一些真话。

　　看着魏征，胡迭沉呤道：“魏公，我想您真正担心的，应该不是人人逐利的现实，而是一旦人人都开始追逐利益后，人们就会为了利益而抛弃道德的底线，尤其是那些豪门士族，他们权大势大，一旦为祸，那本就度日艰难的百姓就会更加没有活路。”

　　魏征两眼微微一亮，看着胡迭欣慰的点头：“你说得不错，百姓逐利，求的不过是温饱，可是豪门一旦逐利，吞噬的，就会是无数条人命，现在，我们还能勉强用道德这条绳索去约束他们，让他们不敢肆无忌惮，可一旦这个界限被打破，当世人奢华攀比成风，到那时，受苦的就只会是百姓。”

　　胡迭笑了笑，学过历史的他，怎么会不清楚唐朝时期的士族豪门有多强大？这可是连李二都要忌惮的力量。

　　“魏公您的担忧或许不无道理，但这并不是我们停步不前的理由，世族怎么做，我们管不了，但在我看来，百姓之所以生活困苦，除了世族的原因，最关键的还是他们缺少工作的机会和致富的手段。如果能

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