字挂在嘴上？

　　那也未必，说不定那时候的口头禅，就是和如今相差不多，比如说该死，淦……

　　因此，写在书上的东西，那绝对是高度精简化的东西。

　　不会有半点的啰嗦，每一个字，那都弥足珍贵。

　　不然司马迁书写《史记》，换做现代的做法，敲着键盘用着电脑，记录从黄帝到汉武帝期间几千年的历史，那不得写他个几亿字？

　　而《史记》多少字呢？

　　也只有五十二万而已。

　　放到现在，这点字数，也就小说上架两个月的字数而已。

　　当然，古代与今天条件不同，自然不能这么简单的比较。

　　但是，如果当时有了简便的记录方式，有了能够长篇大论的物质基础，那么古文会如此的晦涩难懂吗？

　　那肯定是不会的。

　　文章写出来，那就是给人看的，要传播自己的思想主张，传递自己的精神世界，那必然是要大家都看得懂才行。

　　写一篇文章，大家看不懂，或者每个人的理解，都大相径庭的话，还传播个屁思想。

　　有句话说得好：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

　　但无论读者怎么变，他们看到的始终都是哈姆雷特。

　　而不是这个人看，诶，哈姆雷特，那个人看，哇，哈利波特。

　　儒墨法名道阴阳，大家思想不同，学说不同，想要传播思想，除了到处跑之外，那就得著书立说，将思想传至后世。

　　因此，意思准确，是基本的要求。

　　不然读《论语》的，体会出了清静无为，这叫什么事情？

　　因此，孟子这一句，到底是什么意思，这个“后”里面有多少深刻的含义，现在人只能通过猜想论证来得到解答。

　　但即便是这样，因为简体繁体之间的变化，因为几千年来词义的改变，原文到底是什么意思，就足够争论一辈子了。

　　是单纯的指“后代”，还是指“没有尽到后辈应该尽到的责任”？

　　意思解释的不同，那整句话的意思就会截然不同。

　　孟子如果有电脑，有键盘，还用得着这么抠抠搜搜吗？

　　写本书还得注意字数，注意不能太多。

　　字数太多，竹简也就更多，那别人看起来，费劲。

　　携带起来，那也不方便，也大大增加了失传的风险。

　　因此，想要更为广泛的传播思想，这些承载自己思想的作品，就不能太过于长篇大论，必须做到极度的精简。

　　有些人称，前面提到过的，统统省略，能够用一两个字说完的意思，坚决不用一句话。

　　这样做，作品的篇幅会大幅度的缩水，意思也会更加的难以捉摸。

　　但好在自己的书更加容易传播起来了，别人推荐给朋友，只要拿一卷乃至半卷竹简就行了。

　　不然，当有人喜欢你的学说，要推荐给别人，还得雇几辆牛车过来拉竹简，这多麻烦。

　　大部分人，都是不喜欢麻烦的，能够直接解决，

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