贞洁？还是不贞洁？
观众们表示有点绕。
“事实上，我已经蒙了，我感觉这个侍女是贞洁的，但感觉她又不是贞洁的。”
“确实，这也太难了，说她贞洁，她陪地主睡觉了，说她不贞洁，她在成亲之后，就坚决不从了。”
“诶，怎么这么像现在的结婚？谈恋爱的时候和别人睡，结婚的时候和老公睡。”
“你特么的可真是一个鬼才！”
“但我觉得，他娘的还真有道理。”
“好家伙，故事新编了是吧，虽说现在事实就是这样。”
“论人才那还是你人才啊，当初就该让你去写《阅微草堂笔记》。”
“这个问题还真的挺复杂的，涉及到了诸多方面，感觉不是可以一刀切的。”
“所以，侍女为了活命，陪地主睡觉，这叫不叫紧急避险？”
“罗翔表示很赞，这不叫紧急避险，那什么叫紧急避险？”
“紧急避险都出来了？你们也太人才了吧！”
观众们的思路飞的很快，常常让人跟不上。
易泽停顿片刻，没有去纠结这个问题。
毕竟提出问题的人都没有做出解释，而这个问题，本身也不好回答。
还是留给观众自己去想吧。
“作为一个生活在大清中期的儒家士大夫，在纪晓岚眼里，妇女并不是男性完全的附属品，妇女贞洁与否，也不应该强硬的用封建礼教去衡量，至于上面的故事和问题，仁者见仁智者见智，从许多方面，都能够做出不一样的回答，就看各位的思路如何了。
而在《阅微草堂笔记》之中，除了怪诞的鬼神故事之外，还记录了大量乾隆年间的风土人情，以及纪晓岚对当时已经传入的西方科学，同中华传统科学进行的比较。
《阅微草堂笔记》中的故事，绝大多数都篇幅较短，文字严谨，力求塑造真实感，基本没有使用任何渲染手法，因此，从观赏性上，相比于蒲松龄的《聊斋志异》，差了很多，读起来有一种干巴巴的感觉。
但是，单纯的从小说发展史而言，《阅微草堂笔记》的地位，比《聊斋志异》更加重要，在创作时间上，《聊斋志异》远比《阅微草堂笔记》要早，但是《聊斋志异》是在蒲松龄去世之后，过了大半个世纪才开始传播。
而《阅微草堂笔记》，早在纪晓岚正式写完之前，就已经火爆了整个BJ城，想不到吧，他还是连载的！
至于原因，倒也很简单。
一方面，《阅微草堂笔记》延续了魏晋小说质朴的写作风格，又开创性的增加了作者点评，这在当时，可以算得上一个重大的创举，开创了新的流派。
另一方面，纪晓岚作为一个文人士大夫，生活在文字狱最为严密的封建王朝时期，他在《阅微草堂笔记》中，对官僚统治的抨击，对封建礼教的批评，绝对是相当大胆，甚至于说，
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